Свой краткий по объему доклад я хотел бы посвятить вопросу архипастырского и пастрыского попечения иерархов и клириков Великого Новгорода о православной пастве в Финляндии и других странах Скандинавского региона. Данный вопрос ранее не рассматривался в церковно-исторической науке в качестве отдельного, но, несомненно, заслуживает самого внимательного изучения и осмысления.

   Многие нынешние критики деятельности Церкви по-прежнему не могут допустить и мысли о том, чтобы Церковь заняла достойное место в обществе. В их представлении Церковь – это, прежде всего, клирики и священноначалие, Церковь - рудимент средневековья, ей не место в современном образовательном пространстве. Отсюда - стремление нейтрализовать Церковь, не допустить расширение ее взаимодействия с обществом и государством.

   В минувшем семестре произошло несколько событий, имевших важное значение для жизни Санкт-Петербургской православной духовной академии в целом. На период с 8 по 12 октября пришлась кульминация празднования 200-летия академии и 30-летия Регентского отделения при ней. В празднествах, которые возглавил Святейший Патриах Московский и всея Руси Кирилл, приняли участие члены Священного Синода, множество архиереев Русской Православной Церкви и  Поместных Православных Церквей, многочисленные гости...

Выражение «духовное образование» имеет два значения. В широком смысле это – приобретение каждым человеком знаний о Боге, об отношении Бога к миру и о действиях Божиих по спасению человека. Важность духовного – или религиозного – образования в том, что оно дает ответы на такие вопросы, на которые не в состоянии ответить ни философия, ни другие гуманитарные науки: об основах мироздания, о смысле человеческой жизни.

Прошедший год для Санкт-Петербургской православной духовной академии ознаменовался целым рядом важных событий. Первым из них хотелось бы назвать празднование 200-летнего юбилея академии и 30-летия Регентского отделения при ней. Празднование этих памятных дат началось 27 февраля, когда отмечалась непосредственная дата юбилея академии, а кульминация торжеств пришлась на 9 октября – день памяти небесного покровителя академии святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова.

Для всякого здравомыслящего человека сегодня ясно, что проблема алкоголизма в России существует. Но не каждому, не всегда и не в полной мере ясен масштаб этой беды. И ещё в большей мере неочевидны внутренние корни, скрытые причины этой болезни. Только осознав масштаб и причины российского алкоголизма, прочувствовав и осмыслив историю его появления, мы сможем эффективно противостоять этому недугу.

В современном обществе уже не стоит вопрос, будет ли человек религиозно образован, или же атеистически, будет ли он в своих действиях руководствоваться эмпирической матрицей материализма или же идеализма, будет ли он стремиться к религиозному или же философскому пониманию бытия мира. «Дух времени» поставил перед обществом много более радикальный вопрос.

Среди выпускников нашей Академии, а также начальствующих и учащих прошлого и позапрошлого веков, есть немало людей, прославленных в лике святых. Все вы их хорошо знаете. Это святой прав. Иоанн Кронштадтский, свт. Филарет Московский, свт. Николай Японский, свт. Феофан Затворник, свт. Тихон, патриарх Московский, многие новомученики и исповедники Российские. Большая привилегия для наших Духовных школ - иметь таких покровителей и молитвенников пред престолом Божиим.

Епископа Гатчинского Амвросия в Санкт-Петербурге знают прежде всего как ректора Духовных школ. При этом не всем известна богатая музыкальная составляющая его церковной биографии. Об этом, а также о том, каким он увидел Регентское отделение, возглавив академию и семинарию почти год назад, владыка рассказал епархиальному журналу «Вода живая. Санкт-Петербургский церковный вестник».

8 сентября состоялась XVII международная конференция в монастыре Бозе (Италия) «Духовная борьба в православной традиции». Ректор Санкт-Петербургской православной духовной академии епископ Гатчинский Амвросий выступил с докладом на тему: «Методы борьбы и критерии различения помыслов в русской аскетической традиции».